الحجاب اليهودى

الحجاب اليهودى

كانت المرأة فى اليهوديه حتى القرن التاسع عشر ترتدي غطاء الرأس تعبيراً عن احترامها وارتفاع مستواها الاجتماعي، وبالتالي كانت بعض النساء من الطبقات الأقل شأناً يرتدين الحجاب ليظهرن في مستوى أعلى مما هن عليه، ولذا كان ارتداء الحجاب ممنوعاً منعاً باتاً على النساء العاهرات.



أما عن كون الحجاب في الديانة اليهودية فريضة إلزامية أم لا ؟!!

فأستطيع الإشارة إلى أن التوراة نصّت على أن عقوبة المرأة المتزوجة المضيعة لعفتها يبدأ بكشف الكاهن لرأسها، ووجود هذه الإشارة بشكلها الصريح في كتابهم المقدس فيه دلالة واضحة على أن ارتداء المرأة اليهودية للحجاب يُعدّ مقياساً لشرفها، كما أن كشف رأسها يُعدّ من علامات فسادها.

- ويجدر التنبيه هنا إلى أن ارتداء المرأة اليهودية للنقاب ثابت في التوراة أيضاً، فقد جاء في سفر التكوين في حديثه عن "رفقة" ما يلي: "ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت".

كما أن الشريعة اليهودية تجيز للرجل تطليق زوجته إذا لم تلتزم بارتداء غطاء الرأس أمام الغرباء.



وقد أشار موسى بن ميمون الحبر اليهودي للأمور التي تخرج المرأة اليهودية من ديانتها بقوله: "لو أنها خرجت إلى السوق وشعر رأسها مكشوف" بل تشدّد في ذلك فقال: "لا يجوز للمرأة أن تمشي في فناء منزلها وهي حاسرة الرأس تماماً بل هي ملزمة بوضع منديل –أيا كان – يغطي جزءاً من رأسها، أو تضع قبعة مشبكية".

إلا أن بعض علمائهم قال: "إن وضعها منديلاً على الرأس – وهي في فناء منزلها - يوقع عليها حكم الحاسرة الرأس تماماً" اعتماداً على نص التلمود، والذي أشار إلى أنه يجب على النساء الاحتشام في الملابس والجوارب والشعر، كما قال: "شعر المرأة عورة"، وبالتالي فهناك من يؤكد تحريم خروجها حاسرة، ولو في فناء منزلها الخاص، ولو أمنت عدم تطلع الغرباء إليها.



ويذكر الحاخام مناحم براير في كتابه "المرأة اليهودية في الأدب الحاخامي": إن القانون الحاخامي اليهودي يمنع إلقاء الأدعية أو الصلوات في وجود امرأة متزوجة حاسرة الرأس، وملعون الرجل الذي يترك شعر زوجته مكشوفاً".



- إلا أن الغريب في المتدينين اليهود ما شاع بين جمهورهم في الأجيال الأخيرة، من وجوب حلق شعر النساء، وللدلالة على ذلك أشير إلى ما تحدث به إسرائيل شاحاك من موقف (الحريديم) المتشدد في رفضهم قبول توبة رابين ولـ(شمول ميت ألوني) الوزيرة في حكومته، حتى ولو عمدت إلى حلق رأسها و تغطيته.. !!




الحجاب ينتشر بين الإسرائيليات

سامح أبو وديع – فلسطين 48

- لم يعد ارتداء الحجاب في إسرائيل يقتصر على المتدينات اليهوديات ولا على الإثيوبيات واليمنيات كبيرات السن ، فمؤخراً انتشر الحجاب وبشكل واسع في معظم التجمعات اليهودية كظاهرة جديدة لم تشهدها إسرائيل منذ قيامها ..



- الحجاب كستر للمرأة شريعة دعت إليها كل الديانات السماوية بلا استثناء حتى أن بعض الأديان الوثنية نصت عليها ، فقد جاء في سفر التكوين من العهد القديم أن : رفقه" -العروس المقبلة لسيدنا "إسحاق" ولد سيدنا "إبراهيم" عليهما السلام- حين رأت سيدنا "إسحاق" نزلت من على الجمل ، وقالت للعبد: "من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟"، فقال العبد هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت" وفى النسخة الانجليزية للعهد القديم للملك جيمس "فغطت نفسها بحجاب".



- وفي كتاب " المرأة اليهودية في الأدب الحاخامى " للحاخام اليهودي .د. براير جاء :

"كانت عاده المرأة اليهودية أن تظهر في العلن برأسها مغطاة وكانت أحيانا تغطى الوجه كله تاركه عينا واحدة فقط (وهو المعروف في الإسلام بالنقاب؛ ألا يكون هذا دليلا ليس على تشريع الحجاب بل النقاب أيضا)



- وقد أورد عن عدة حاخامات مشهورين قولهم : " ليس لبنت من بنات إسرائيل أن تمشى برأسها مكشوفة… ولعن الرجل الذي يجعل شعر زوجته يرى …والمرأة التي تكشف شعرها للتزين تجلب الفقر".



- يذكر أن الشريعة اليهودية تجيز للرجل تطليق زوجته إذا لم تلتزم بارتداء غطاء الرأس أمام الغرباء ، وقد أشار الحبر اليهودي موسى بن ميمون إلى أن ذهاب المرأة اليهودية للسوق وشعرها مكشوف يخرجها من ديانتها اليهودية ..



- ويتضح من ذلك أن العامل الديني هو من يقف وراء هذه الظاهرة الآخذة بالانتشار في إسرائيل ؛ فقد أكدن أنهن يهدفن للحصول على رضا الله الذي يقر ذلك لهن .

والملفت أن تلك النسوة لم يكتفين بارتداء الحجاب وحسب ؛ بل ارتدين الزي الطويل والذي يشبه إلى حد قريب الزي العربي، وقد ذكرن بالتقارير التي أجريت معهن أنهن تعرضن للمشاكسة والتحرش من قبل الشبان الصهاينة لكثرة الشبه بينهن وبين النساء العربيات من فلسطينيات 48

يقول د/ حسان حتحوت : " وقد قرأت لطالبة يهودية في إحدى جامعات لوس أنجلوس أنها كانت تتعرض للمعاكسات السمجة والتحرش الفج عند ناصية يتجمع لديها شباب من الأغرار الذين لا أخلاق لهم، و تحركت فيها دواعي الحركات النسائية التي تنكر على الرجال ظنهم أنهم خير من النساء وأقوى , واتخذت اجراءا توسمت أنه يمحو الفوارق بينهما , فحلقت شعرها , ولكن النتيجة لم تتغير، وأخيرا خطر لها أن تضع غطاء رأس كالذي ترتديه الطالبات المسلمات, ومرت في نفس المكان , فما حاول أحد ان يتعرض لها، ومرت بكل احترام " .
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الحجاب هو رسالة لكل شاب، أن هذه التي ترتديه وهي متحشمة مؤدبة ليست من أهل الهوى، إنه رمز العفة , أما التي لا ترتديه فهي على الأقل تدعو الغيرالى أن ينظر اليها , ولسان حالها يقول : ألا تروا هذا الجمال !!! .
وإن كانت تلك الفتاة اليهودية فعلت ذلك من منطق الاعتزاز بأنوثتها والمساواة بينها وبين الرجل من جهة أخرى , فإن المراة المسلمة تعرف أن الاسلام قد كرمها أعظم تكريم وساوى بينها وبين الرجل في الحقوق والواجبات وفي المسوؤلية والجزاء : " من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينّه حياة طيبة ولنجزينّهم أجرهم بأحسن ما عملوا
هذا هو الأصل في طريقة لبس الحجاب ، فالحجاب في أصله تشريع يهودي قديم ، وكانت النساء اليهوديّات في القرون القديمة يلبسن الحجاب بهذا الشكل الذي تظهر فيه الرقبة وشحمة الأذن ..
ثمّ جاء الإسلام وأقرّ تشريع الحجاب ، ولكن أجرى تعديل على طريقة لبس الحجاب ليخفي جميع أجزاء الجسد ، وقد وقع الخلاف بين الفقهاء في الأجزاء التي يسمح بظهورها من جسد المرأة ، فقال البعض بوجوب تغطية الوجه وقال آخرون بجواز كشف الوجه ، فيما عدا المرأة التي يكون جمالها فتنة للناظرين فيجب عليها ستر الوجه ..
ويبدو أنّ العصر الحديث ونتيجة اختلاط الشعوب والحضارات ببعضها جرّاء وسائل الإعلام ، فقد تمّ امتزاج عادات الشعوب بين بعضها البعض ، وأصبح لبس الحجاب وظيفته إبراز زينة المرأة إضافة لوظيفته الدينية ، وهذا كان السبب في صراع حول فلسفة الحجاب وأسباب ارتدائه ..
فهل وظيفة الحجاب هي وظيفة دينية تقوم على إخفاء مظاهر زينة المرأة أم أنّ إبراز بعض أجزاء الجسد لاينافي وظيفة الحجاب ؟
وتختلف ثقافات الشعوب حول فلسفة ارتداء الحجاب ، فبينما يغلب على الشعوب الشرقيّة إضفاء طابع ديني على الحجاب ، تنحو الشعوب الغربيّة لجعل الحجاب من مظاهر الزينة للمرأة .
ويمكن ملاحظة تطوّر تاريخي في لبس الحجاب - البحرين مثلا- ففي فترة من الفترات كان عدد النساء اللائي يكشفن وجههن قليل جدّا ، وكان غالبيّة النساء يرتدين ( الغشاوية ) التي تخفي الوجه ، واستمرّت هذه الفترة طوال حقبة ( الثمانينات ) ، ولكن مع تقدم الزمن بدأن العديد من النساء يتركن غطاء الوجه ( الغشاوية ) ويقتصرن على الحجاب الذي يستر الجسم عدا الوجه ، والآن أصبحت غالبية الفتيات يمكنك رؤية وجهوهن من وراء الحجاب ، ويبدو أنّ الموجة القادمة من التطوّر التاريخي للحجاب هو في أن يستر الشعر فقط ، كما نرى في الموضة السائدة هذه الأيّام ، وسواء كان تسمية هذه الموضة باسم ( الحجاب اليهودي ) أو ( الإسباني ) أو ( اللفّة الكويتية ) ، فإنّها تكشف عن ظاهرة ثقافيّة تحمل ورائها العديد من فلسفة الحجاب والقيم الأخلاقيّة لدى الأجيال الحاليّة ، وتكشف كذلك ردود الفعل المتضاربة حول هذه الظاهرة إلى وجود ما يعرف بصراع الأجيال أو الصراع بين الحداثة والتراث ، وعادة تكون هذه الصراعات منبئة عن تحوّل في قيم المجتمع ، وعن مؤشّر لاندثار قيم سابقة وحلول قيم جديدة مكانها بفعل الزمن

مرسي ياقمر

علي المعلومات الجديده والمفيده بالنسبالي

هيا فعلا جميلة اوووووووى معلومات اول مرة كنت اعرفها وياريت الكل يستفيدوا منها وميرسى على ردك يا قمر

معلومات جميلة قوي ياجوليا ..انا قريت كمان تحذير للبنات ان اللفات الطرح الاسبانش المنتشره دلوقتي هو ده شكل الحجاب اليهودي

ميرسى على ردك يا ريم وفعلا مشكلتنا اننا بنقلد من غير ما نفهم ايه اللى احنا بنقلده بيبقى شكلنا وحش اووووووى

ميرسي أوى يا جوليانا على المعلومات الرائعة دى

الموضوع هايل يا جولي
شكرا ليكي

معلومات جديدة بالنسبة لى واول مرة اعرفها شكرا جدا يا جوليانا

مرسی جولی

السلام عليكم: الموضوع فعلا جميل ومهم ولكن إحنا بنتكلم عن الموضوع دا عند اليهود وبنتكلم عن الأصل اليهودي للحجاب ولكن أحب ألفت نظركم لحاجة مهمة جدا وهى إن العبرانيين أو بني إسرائيل نشأوا في بيئات بدوية وعربية قديمة تحافظ على شكل المجتمع القبلي وأن المرأة الحرة لابد من الحفاظ على عفتها وكان ذلك يتمثل في أن ترتدي المرأة لبسا محتشما وأن تغطي شعرها فقلد ذلك بنو إسرائيل لأنهم جماعة بدوية في المقام الأول ويجب أن يحافظوا على عفة المرأة فارتدت المرأة في بني إسرائيل الحجاب وغطت شعرها . أما بالنسبة لرفقة زوجة إسحق وأم يعقوب فلم تكن في الأصل من العبرانيين بل كانت من شعب سامي أو عربي قديم كانت من الآراميين وهم حاليا السوريون . ولكن عندي سؤال متى اعتبر بنو إسرائيل أن الحجاب يمثل عفة للمرأة في المجتمع لديهم بالطبع بعد هذه الشعوب بفترة من الزمن والدليل على ذلك اقرأوا معي الإصحاح 38 من سفر التكوين والذي يروي قصة يهوذا الابن الرابع ليعقوب مع إحدى النساء وكانت أرملة ابنه ولم يتزوجها أحد من أخوة زوجها بعد وفاة أخيهم فأرادت أن توقع حماها يهوذا في فخها فارتدت النقاب الذي كان يدل وقتها على الغانيات استكملوا القصة في هذا الإصحاح واحكموا على الحجاب اليهودي في هذا الوقت . وشكرا

ميرسى يا ايمى على الموضوع الجامد ده فى معلومات حلوه