لماذا نقول الحمد الله بعد العطس

الحكمة من قول الحمدالله بعد العطس لان القلب يتوقف عن
النبض خلال العطس

والعطسة سرعتها 100 كلم فى الساعة

واذا عطست بشدة من الممكن ان تكسر ضلع من اضلاعك

واذا حاولت ايقاف عطسة مفاجئة من الخروج , فأنه يؤدى
الى ارتداد الدم فى الرقبة ومن ثم الى الوفاة

واذا تركت عيناك مفتوحتان اتناء العطس , من المحتمل ان
تخرج من محجريها..

وللعلم. اتناء العطسه يتوقف جميع اجهزة الجسم التنفسى
والهضمى و بما فيها القلب

رغم ان وقت العطسة ( تانية او الجزء من التانية ) وبعدها
تعمل ان أراد الله لها أن تعمل وكأن لم يحدث شئ.

لذلك كان الحمد الله تعالى هو شكر الله على هذه النجاة !!!

فسبحانة الله العظيم

سبحانة الله
الله فى خلق شؤون
اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك

منقول للافادة

الحمد لله

هطسيه
الحمد لله على كل شئ
وميرسي يا ريم ع المعلومات الهايلة دى

سبحان الله في عباده
كرمنا بأشياء لاتعد ولا تحصي
حتي في العطسة
الحمد لله
مرسي يا ريا

شكرا يا ريم فعلا لازم نقول الحمدلله

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الحمد لله فعلا

وميرسي ليكي يا ريم علي الموضوع الجامد ده



sheroo

سبحان الله

والحمد لله

ميرسى على الافادة بجد

الحمد لله
فعلا ربنا لية حكم وكل شئ لية سبب الحمد لله

الحمد لله على كل شيىء بجد انا اول مره اعرف المعلومات الجميله ده تسلمى يا ريم

ربنا يجازيكى كل خير يا ريما واحب اضيف حاجة عجبتنى جدا

العطاس والتثاؤب

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إن الله يحب العُطاس و يكره التثاؤب ، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمِّته ، و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليردّه ما استطاع ، فإذا قال : ها ، ضحك منه الشيطان. صحيح البخاري في الأدب 6223

قال ابن حجر رحمه الله : قال الخطابي : معنى المحبة و الكراهة فيهما منصرف إلى سببهما ، و ذلك أن العُطاس يكون من خِفَّة البدن و انفتاح المسامّ و عدم الغاية في الشبع ، و هو بخلاف التثاؤب فإنه يكون من علَّة امتلاء البدن و ثقله من ما يكون ناشئاً عن كثرة الأكل و التخليط فيه ، و الأول يستدعي النشاط للعبادة و الثاني على عكسه [ فتح الباري : 10 / 6077 ] .
وبيَّن النبي صلى الله عليه و سلم كيف يُشَمَّت العاطس في الحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله ، و ليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، فإذا قال له يرحمك الله فليقل : يهديكم الله و يصلح بالكم " . صحيح البخاري في الأدب 6224

والأطباء في العصر الحاضر يقولون : التثاؤب دليل على حاجة الدماغ و الجسم إلى الأوكسجين و الغذاء ، و على تقصير جهاز التنفس في تقديم ما يحتاجه الدماغ و الجسم من الأوكسجين ، و هذا ما يحدث عند النعاس و الإغماء و قبيل الوفاة . و التثاؤب : هو شهيق عميق يجري عن طريق الفم ، و ليس الفم بالطريق الطبيعي للشهيق لأنه ليس مجهزاً بجهاز لتصفية الهواء كما هو في الأنف ، فإذا بقي الفم مفتوحاً أثناء التثاؤب تسرَّب مع هواء الشهيق إلى داخل الجسم مختلف أنواع الجراثيم و الغبار و الهَبَاء و الهَوام ، لذلك جاء الهَدي النبوي الكريم برد التثاؤب على قدر الاستطاعة ، أو سد الفم براحة اليد اليمنى أو بظهر اليسرى .والعُطاس هو عكس التثاؤب ، فهو قوي و مفاجئ يخرج معه الهواء بقوة من الرئتين عن طريقي الأنف و الفم ، فيجرف معه ما في طريقه من الغبار و الهباء و الهوام و الجراثيم التي تسربت إلى جهاز التنفس لذلك كان من الطبيعي أن يكون العطاس من الرحمن لأن فيه فائدة للجسم ، و أن يكون التثاؤب من الشيطان لأن فيه ضرراً للجسم ، و حق على المرء أن يحمد الله سبحانه و تعالى على العُطاس ، و أن يستعيذ به من الشيطان الرجيم في حالة التثاؤب الحقائق الطبية في الإسلام ، ص 155 ] .

المصدر : " الأربعون العلمية " عبد الحميد محمود طهماز - دار القلم


http://www.maknoon.com/e3jaz.php

جزاكى الله خيرا يار يم ويا نور

جزانا الله جميعا كل خير يا حبى